◎張仁良教授 香港教育大學校長

運用多媒體作為普及教材不是新鮮事。香港教育局課程發展議會2014年編訂的《基礎教育課程指引——聚焦．深化．持續（小一至小六）》指出：多媒體「有助講解一些傳統課堂上難以傳達的抽象概念，加強學生的理解，又或引發學生的學習興趣，提高學習動機。」多媒體教學始於1971的教育電視，陪伴香港兩、三代人成長，令人回味無窮。時至今日，動畫等多媒體教材有助學習毋庸置疑，但具體說：多媒體之於教育的功能是甚麼呢？尤其是就中華文化及品德情意教育而言——前者強調尊重史實、薪火相傳；後者旨在薰陶情意，立德樹人；那應如何藉現代創新媒介，以承傳中華文化的深厚內涵？又如何融合多媒體與品德教材？

2018年迄今，香港教育大學（教大）秉持「創新以傳承」觀念，推出了四個大型「多媒體與中國語文及歷史文化」項目，對象是初小至初中的學生。這四個項目的共同特色，就是連繫中國語文與歷史、中華文化、國民身分與品德情意。其中，「看動畫．學歷史」計劃推出至今的總瀏覽人次已逾800萬，深受學界歡迎。

「創新」指用青少年及兒童喜愛的方式，投其所好，推陳出新；「承傳」指以中國傳統文化精粹，藉先賢故事，陶鑄生命；「創新以承傳」意思是用創新方式，承傳温厚深遠的中華文化。

子曰：「聽其言而觀其行」（《論語》），中國文化精粹見於古人的言語、著述，更見於他們的生命實踐；對於青年學子來說，具體可見的道德榜樣比抽象道理更具說服力和感染力。按此，以教大「看動畫．學歷史」計劃為例，有幾個重要編寫原則：1.) 以20位中國歷史具代表性的人物為樞紐，通過人物經歷，既可見他們的生平事蹟和道德觀念，亦藉不同時期人物，以呈現中國歷史長河的發展變化。2.) 盡可能涵蓋不同時代：動畫主角由先秦的孔子、莊子，以迄清末民初的孫中山、蔡元培，時間跨度達2,500年。3.) 涵蓋人物類型多樣，如史學家司馬遷、科學家張衡、數學家祖冲之、文學家杜甫、航海家鄭和等。4.) 平衡教育功能、學科知識與故事趣味：歷史動畫教材之於非教育類動畫最大分別，是它從一開始，便應想好動畫須達致的教育功能。

語文及歷史動畫教材首要及最大的功能應是「教育」——但欠缺趣味的說教式動畫只是新瓶舊酒，無法喚起學生興趣。如何發揮動畫應有的創意和趣味，又不影響學生對史實的認識，最花心思。教大製作團隊對此提出了「有意義的虛構」原則：即在不違反「學習目標」的前提下，若符合時代特徵，並有助學生把握人物形象——那麼適量且有意義的虛構應可接受。例如在屈原一集中，創作與其價值觀一以貫之的內心讀白，或者在莊子的寓言世界裏加上動物對話，都是有助學生深化記憶，建立具體印象的好方法。又如在林則徐一集中，動畫前文交代林則徐不眠不休處理禁煙事宜，故有一雙特大的黑眼圈；既生動有趣，亦反映其盡心為民之形象。至於「銷煙」的過程，則須一絲不苟，原汁原味地呈現，再配合具體細緻的畫面和對白，學生自然印象深刻。

此外，教材與當今學生的日常知識結連同樣重要。舉例：林則徐動畫中，他說須在「銷煙」前預留時間讓海中生物離開；這是為了切合現代觀念，才把當代環保意識硬套在林則徐的思想裏嗎？不是。原來在道光十九年（1839）林則徐的〈熬化鴉片煙土投入大洋先期祭海神文〉，確曾說過「倘波臣之夙戒無聞，恐水族之豫防莫及」，意思是說若海神不知道銷煙在即，恐怕波及海中生物，「本除害馬，豈任殃魚」？反映林則徐確有「庶使纖鱗凡介，勿損滋生」的意識。此外，動畫最後提到當時來華的美國人裨治文（Elijah Coleman Bridgman）肯定銷煙，亦切合史實，並藉此帶出：要反對的是「以鴉片毒害中國人的惡行」，但銷鴉片並非「排外」。這對於培養兒童是是非非，不可存種族偏見十分重要。當然有些虛構或藝術形象，即使是小學生也能判斷不是史實：如歷史人物的頭身比例不可能是1:4，或真實人物奔跑時腳下不會形成旋風，在動畫中適量融入這些藝術加工，自可提高教材趣味。

和「看動畫．學歷史」一樣，其餘三個教大的中國文史多媒體項目，包括「看動畫．悟生命．學品德」、「賽馬會『與文同樂』學習計劃」、「賽馬會『看動畫．讀名篇．識古文』學習計劃」，均設有配套教案教材，便利前線老師施教。教材除著重學科知識外，也多設情景討論，讓學生設身處地代入古人處境，與古聖先賢同喜同悲；例如在屈原一集的教材中，有一個名為「屈原的心理解碼：誰能解我憂？」的活動，讓學生代入屈原角色，體會他面對不同處境時的心情；又有「六頂帽子思考法：探討屈原投江一事」活動——既肯定屈原忠貞，也必須引導學生想出屈原除了投江外，其他可行的生命抉擇（這至關重要！青少年教材絕不可讓學生認同自殺行為）。又或讓學生舉一反三，如蔡倫一集教材引導學生思考：假如世界上沒有了紙張，將會為人類帶來甚麼影響呢？凡此都是融和中華文化與品德情意、連結古今，及訓練思維的好方法。

范仲淹〈明堂賦〉說：「適道者與權」，這句話化用《論語》孔子之言：「可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」句中的「權」字指權衡變化，因時制宜。「創新以傳承」本來就是中華文化歷久彌新的不二法門。以創新媒體，藉中國古聖賢哲榜樣，可以啟發學生見賢思齊，追尋有意義的人生——這不僅是洗滌現代赤子心靈的妙藥，更是為人師者當仁不讓，必須肩負的重任。