◎林旭一

2014年底，一本介紹故宮文房清供的專著《雅器賞玩》在內地出版發行，在文玩界引發不小轟動。該書由故宮博物院研究員、文物鑒賞家張淑芬女士與收藏家劉家茂先生合作出版。該書不僅填補了故宮文房清供的研究空白，也推動內地在匏器（葫蘆器）研究與傳承進入新的高度。

文房清供是中國傳統文房輔助用具的一種泛稱，也稱「文房染項」，又因多有精美的工藝造型和觀賞性而被稱為「文玩」。文房清供種類繁多、用途廣泛、包羅萬象，琳琅滿目。這其中，匏器採用工藝技法加工製成後，配合筆、墨、紙、硯構成了筆耕丹青的必要條件，成為書齋中不可缺少的器物。至清代，匏器文玩達到鼎盛時期。

由北京出版社出版的這本專著，按照生活用具類、文房類、鼻煙壺類和蟲具類，分門別類展現了由劉家茂個人珍藏的200餘件匏器精品，由張淑芬對書中每件作品的形制、質地、藝術技法、題材內容、紋飾、款識等進行細緻說明，圖文並茂，讓文玩收藏者眼界大開。

故宮研究幾十年 情鍾文房清供

日前，84歲高齡的張淑芬女士在北京接受本刊專訪。在談及《雅器賞玩》出版時，儘管已過去多年，但在她眉宇間仍難掩喜悅之色。她說自己在故宮工作了一輩子，十分喜愛文房清供的研究，尤其對匏器、硯台等研究更是情有獨鍾。能夠出版此專著，了去了她一樁心願。

「關於匏器研究，在這本書之前，無人寫過專著，這是第一本。在過去，我寫過故宮美術史，也寫過故宮的一些展品介紹，但匏器研究是弱項，其文物價值一直未被真正發掘。」

「10年前，一個偶然的機會，我認識了收藏家劉家茂先生，此人收藏了很多從民間購得的匏器，我一看，不得了，好多都是文物級的。根據我對匏器的研究經驗，可以肯定，大都是從故宮流失到民間的，且大部分都是康熙時期的產物。於是，雙方一拍即合。」張淑芬娓娓道來。

匏器又稱葫蘆器，中國特有的一種人工與天然相結合的傳統工藝品，屬於「竹木牙角匏」中的一類。匏器最早出現於明代末年，清康熙時進入宮廷，成為皇家御用的工藝品。康熙年間的匏器以六瓣碗、纏蓮壽字紋盒、八方形筆筒、蒜頭瓶和四弦琴等為最精。乾隆年間，這種樸雅之器更深得乾隆鍾愛。

張淑芬介紹，匏器可分為實用器和陳設品兩大類，從各種生活器皿到文房用具，以至賞玩之物，應有盡有。這些作品反映了當時的時代風尚和審美取向，是中國傳統文化的珍貴遺產。

在如今藝術品拍賣中，只有嘉德等少數專場拍賣過匏器。據報導，一對「康熙賞玩」弦紋匏器，在2003年秋拍會上，以19.8萬元人民幣的高價拍出，足見匏器在當時的收藏價值。

出身名門 從小接觸文玩

張淑芬祖籍廣東番禺，3歲那年隨祖輩遷居北京。出身於大戶之家的張淑芬對古董、古玩、字畫、文房四寶的接觸是從出生就開始的。她的祖父張維屏於嘉慶九年中舉人，道光二年成進士，和黃培芳、譚敬昭等並稱為「粵東三子」，被譽為「詩壇七子」之一。小時候，張淑芬是典型的大家閨秀，對古玩、女紅都很有興趣，也喜歡去博物館。

在張淑芬看來，文房雅玩自古就是文人墨客的追求和身份象徵。張家到處是精緻典雅的筆墨紙硯，有賴於祖上的影響，自小對傳下來的文房精品產生濃厚興趣，硯台的端莊大氣，匏器的細膩清秀，那種直面而來的美感深深藏於她心底。

1960年，張淑芬毫不猶豫地報考了中央美術學院美術史系。在中央美院6年大學時間，她系統學習了繪畫、書法課及文化史和美術史課。畢業實習的時候，她還參加了廣東一處東漢墓葬的發掘工作，成為新中國為數不多的最早從事考古的女性之一。

在內地「文革」的特殊期間，中央美院與其它藝術類院校一樣，剛畢業的大學生須接受「思想改造」。於是，她與同學一起來到位於張家口的一處軍事單位裡學習和生活，在這裡一待就是五年。然而，她命運出現轉機，1973年，張淑芬這一屆畢業生終於畢業，國家負責分配工作。在填報故宮博物院、魯迅博物館、國家歷史博物館三個工作單位選項時，張淑芬毫不猶豫地填報了故宮博物院。

到故宮工作之後，張淑芬最先在文物保管部，後又到陳列部，這裡是國寶級文物展出的地方，每換一次文物，她都認真記錄資料，私下裡揣摩學習，由於她對工作認真負責，不久後被分配到工藝美術組，從事文房清供及竹、木、牙、角、匏等工藝類藏品的陳列和研究，直至退休。

當年的每個週六，張淑芬抽出半天上門找文物鑒賞家探討業務。尹潤生、張子高、楊伯達等文博大家，都是張淑芬鑒賞人生路上的好導師。隨着知識和經驗的積累，張淑芬發現故宮裡的藏品真是太美了，尤其是匏器、硯台等，每件作品都透出中國古典文化的神韻。

研透文房四寶 心繫傳承保護

張淑芬認為，從事文物研究，必須有實物進行參與，要成為專家，必須多看文物，多研究，並多做記錄。在文物庫房工作的五年，張淑芬積累了大量研究經驗，這為以後從事陳列展覽研究打下扎實基礎，同時也為文物鑒賞，積累了充分的實物依據。

故宮工藝美術組是一個集多種學科的綜合組，當時這個組缺少大學生，張淑芬被分配到這個組之後，如魚得水，收穫頗豐。數年間，她完成了幾十個國內外大、中、小型陳列展覽，並出版了許多文物研究方面的專著。

在她獨立主持的文物陳列中，她採用不同的佈局方式，大膽地把文房四寶的使用融於人們的生活環境當中，設置了「文人書房」的陳列方式，真實具體地展現了隨着社會經濟、文化發展，筆墨紙硯等文房用具的變化。

在文房四寶中，硯台是文房的大項，「四寶」之重。在張淑芬看來，硯台在中國古代差不多是最早被當作雅玩的文房用具，也是傳統文人最珍視的文玩。

松花硯是由康熙帝挖掘出的宮廷禦觀，作為清宮禦品，極少流入民間。由於它承接了前朝的宮廷中文房清供的特點，在故宮文房用品中佔有特殊的地位。

作為故宮松花石硯的研究專家，張淑芬表示，在中華民族傳統的硯文化中，雖然松花石硯與端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯四大名硯相比，在國人中鮮為人知。然而，憑藉其精選和獨特的材質，以及宮廷繪畫大師的設計，名匠的琢製，其所呈現的高貴、華麗和典雅的特質，使之成為難得的硯林之寶。乾隆皇帝在其組織編撰的《西清硯譜》中，將康熙、雍正與自己所用的六方松花石硯列入硯譜之首，並親賦御詩，將「松花石硯」譽為大清國寶。

在研究和傳承松花石硯同時，張淑芬積極支援民間對松花石硯的研究和保護工作。2004年，張淑芬與松花石硯收藏家董佩信合作編著、由北京地質出版社出版的《大清國寶─松花石硯》一書面世。該書詳細介紹了松花石硯的歷史和文物價值。同年，她與董佩信合作，在瀋陽一處光緒皇家酒窖舊址，成立松花石硯博物館。經故宮博物院和國家文物局批准同意，該博物館完整複製了一套故宮松花石硯作為展品，展品原料與故宮松花石硯為同一產地。

足跡遍及世界 傳播中華文化

為傳播中華優秀傳統文化，張淑芬先後赴美國、日本、德國、法國完成陳列展覽和考察文化交流活動。1986年，張淑芬首次出國辦展，赴美國迪士尼舉辦《中國鐘錶展覽》，她負責鑒定文物、複製修理文物，展出場地美工設計，以及撰寫出版圖錄說明等工作。當地觀眾通過展覽，進一步瞭解中國，也促進了中美文化交流。

1989年，她赴日本東京及名古屋等地舉辦《清朝宮廷文化展》。此展覽是以中國獨具特色的文房用具為主，綜合系統地展現中國文化的內涵。通過展出「三希堂」（乾隆帝的書房）中的複製品，使國外觀眾看到中國皇帝的御用品，瞭解清代滿族帝王為了學習漢族悠久的文化傳統，以及尋求治國平天下的道理，孜孜不倦學習的情形。

張淑芬回憶道，此次展覽通過介紹中華優秀傳統文化，為中日友好及中日文化交流發揮了積極作用。作為此次出訪活動的團長，她除了完成展覽各項工作外，還應日本愛知縣、三重縣、岐阜縣，以及名古屋市文化廳的邀請，作了主題為《明清精製的文房用具》的專題報告。

如今，儘管張淑芬步入高齡，但身體健朗，耳聰目明，記憶力超強。她風趣地說：「當年我在中央美院的十五名同學中，有的去了天堂，有的身體不佳、行動不便，有的記憶力嚴重衰退，唯有我仍然活躍，這當然有個人心態的原因，因為我從小喜歡文物，從心底裡愛我的職業，所以工作時不覺得累。希望在有生之年，繼續為國家的文物保護事業，多做一些工作。」

她介紹，2002年由她出任主編，完成了《故宮博物院收藏藝術精品》六十卷之《文房四寶卷》三卷本的出版工作。2004年她擔任《中國美術全集——文房四寶》五卷的主編、以及論文和條目的撰寫工作。如今，若還做這樣的工作，恐怕身體不允許，但可以做力所能及的工作。

作為中國民主建國會的委員，張淑芬自1992年起，已連續當選北京市政協第八、九屆委員。1993年她被聘為北京市政府特邀監察員，2002年1月，被聘為北京市文史研究館館員。2019年，被國家發改委價格認證中心聘為第三屆價格認定專家，2022年被聘為中國工藝美術學會硯文化藝術專業委員會名譽主任。

退休後，張淑芬仍心系文房清供的研究，希望相關專題展，早日與觀眾見面。「值得欣慰的是，故宮北院正在興建。我相信，北院建成後，故宮將有不少沒有展出的文物，包括文房清供等雜項文物，有機會與公眾見面。作為一名故宮的老研究人員，屆時，如果需要我協助辦展，我會義不容辭。當然，我的身體也必須同意。」張淑芬微笑道。