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「科学可以对辨别古董真伪有一定的帮助，但要鉴赏一样古董价值，以玉石为例，科学不能辨出它的价值，始终都要用到眼力和审美观评定。」曹兴诚的概念中，鉴赏能力是靠「多看」积累。创作者的名气是次要，藏品之间要比较，多看公认是「好」的东西，忌只专注某一藏品，避免对自己造成局限。

☉文/张卓立

曹兴诚，是国际知名晶圆代工企业台湾联华电子股份有限公司荣誉董事长，1970年代加入台湾工业技术研究院，他的事业也与高科技研发与生产脱不了关系。他在1980年代因为朋友的影响，古董蕴含的文明价值与美感，感动了他跳出「框框」投身在古董的领域作探索。2007年被国际知名拍卖行苏富比列为「1945年后全球知名百大收藏家」之一。

香港的收藏家组织「求知雅集」是1986年由一群志同道合的收藏家成立的组织，每月都在尖沙咀一家酒楼举行聚会，也举办画展、古董展，又出版书籍向大众介绍古董鉴赏的趣味。曹兴诚四月底受该会邀请到聚会中与会员分享心得。

一切要靠「看」入门

曹兴诚聚会中，不论接受记者访问还是与嘉宾分享都经常强调要「看」。

他认为「看」要分两种，一种是辨别真伪，建议鉴赏新手要从参观公立博物馆的藏品开始培植素养，「因为公立的博物馆藏品一定是真的，你要多看真品，留意它的介绍、制作背景，了解到真东西，就容易辨认甚么是假货。」

第二种「看」就是要观察藏品的美感，「欣赏艺术品，我们要留意作者，他透过这个作品，有传达他的感情，传达他的信仰，他的苦心在哪边。如果他能够凸显到，这作品才称得上是艺术品，不然的话那就只能称为工艺品，工艺品是比较缺乏生命的，艺术品跟它们摆放在一起没办法协调。」

现今科技发达，理工科出身的曹兴诚认同，科技对文物古董艺术品的鉴赏辨真有帮助，但强调这不能看出东西的美感。他拿起当日分享给大家观赏的玉石说，「玉石的材质本身就是天然的，科技很难分哪年代被制作成品，而且好看不好看，还是要靠我们的眼力，可以的话触摸一下，体会它们的美感。」

作者名气不是唯一衡量标准

「对许多艺术家来说，对八成自己创作的作品，都不满意，没有想过会被人买去和收藏。」纵横古董拍卖会多年的曹兴诚，表示不会以作者的名气作为唯一购买古董、艺术品的标准。最重要是对它有爱惜之心，「收藏是讲缘份的，缘份不到的话，想要都没用。缘份到的时候，原本那件是很贵的，你能用便宜的价钱买下，你就很开心了。」

现在越来越流行网上交易平台，各式各样，包括艺术品和古董也在其中之列，但曹兴诚认为在网上作古董交易不可靠：「光看照片，不能看到它的真伪，更遑论美感，一定要亲身看过，感受过它们才购藏。」接受媒体访问，他经常以「谈恋爱」比喻自己收藏兴趣，「收藏有感情才有意思，反对在意它们的价钱滑上滑下。」

「我这个人比较感性，见到喜爱的就去买，好像谈恋爱一样，见到喜爱的才追求。有时候在拍卖会投不到古董，就可以当省下了钱，储好弹药，下一次投一个更好的。」

比起作者名气、作品年份，他更注重于艺术性，讲求藏品之间的搭配，即使是把文物摆放在当代艺术品旁，只要搭配也是收藏品之佳选：「拿个例子，日本当代艺术大师千住博的『瀑布系列』画作，映衬在月光下的瀑布，给人一种宁静的感觉。如果旁边放一个艺术性佛像，就很搭配。但放一个明、清时期的佛像，那就缺乏艺术性。佛像制作是北齐到隋唐是一个高峰，唐以后佛像制作慢慢衰退，除非到西藏、尼泊尔，因为信仰还在，作品还是有一些艺术性，明朝以后基本上中国本土制作的佛像基本已没落，缺乏艺术性，放在千住博的作品旁就明显地不协调了。」

要用「承传」「尊重」心态作为收藏目标

曹兴诚堂号是「乐从堂」，就是「乐于从命」的意思，「老天要我保管甚么东西，我就去保管。」他的收藏哲理是，自己只是曾经保管过某件物品的人，他随手举起另一块玉器，「这件玉器多少年历史，它还可以存在多久？就算我们走了三、四千年，只要别乱动它，它还是存在的。」

本来很希望自己的收藏将来可以捐到博物馆去，是因为证明收藏品是有价值的，不是垃圾。但曹与诚看到博物馆的状况，马上转念：「它们只把收藏好东西作为重任，对古董没有感情的，有些地方灯光调得很暗，只希望展出的东西离到访的人越远越好。展出的东西就一直放在同一地方在展，其他藏品就摆在库房里，永远不见天日。」

「与其是这样，古董和艺术品不如在市场流通，交给收藏家，用心来保管，用爱来保管。」

他强调尊重文物：「我有个经验，就是日本京都的美术馆举办展览，我借出藏品给他们展览。我的藏品本身有一个盒子，他们用一个更大的盒子，里面有海绵之类保护。他们空运到当地，不是用托运，而是买一个商务舱的位置放下，系上安全带，由专人陪同运送。他们的尊重和爱护让我很欣赏。」

「经常会听到有人说，有国宝在国外，就要马上收回来。我们要知道许多所谓的『国宝』以前是被当成垃圾，甚至视为朝敌。有部份流落到国外，才被视为宝贝，外国人为它们出版书籍、展览，保存到今天。中国现在富裕了，能掏出金钱买回国宝，但真心爱国宝的人，相比外国的同好，其实不多。所以我建议中国的收藏家和博物馆，不只聚焦在回收国宝，反而应该买外国的东西来看看，比如买毕加索的作品，我觉得很好。」

「唐代有许多很好的艺术品，一直传承到今天中国的没有，相反日本就有。日本有一个正仓院，里面就有传承了唐代的漆器、古琴，一直保留到今天。中国唐代的东西都只是靠出土的，流传的东西都在历代被破坏，由此看到中国以往是不尊重文物和艺术，这是需要检讨的。」

古董也是活的 要懂得甚么是Life

在他看来，收藏的目标和质量似乎与教育有关，他把收藏心得推演到这点上：「有些人做博物馆工作的，他专业是瓷器，他只在瓷器方面钻研，其他的看也不看，眼光就变得局限。换转是外国人的话，会这个看看，那个看看，感觉会很强烈。我觉得中国的美术教育，甚至推演到儒家教育，都是太功利，学要致用，西方的教育会比较宽广，让你知道甚么是Life(生活)，懂得欣赏艺术。」

「西方教育有一个好处，就是教晓你这样也看看，那样也欣赏一下，看东西也比较宽广，这种思路值得我们参考。」