☉文/刘珵颉 欧洲刘基文化学会

刚直不阿，不避强御

刘公出任江浙行省儒学副提举兼行省考试官不到一年，目睹行省监察御史渎职，生性刚直不阿的刘公一生以万民福祉为依归，且经北上感闻，对官场的腐败现状深为不满，尤对祸国殃民的失职官吏深恶痛绝，于是不避强御，上书揭发弹劾渎职的行省监察御史。行台御史有权监察弹劾行省百官，而刘公仅一从七品的儒学副提举，竟敢太岁头上动土，反过来弹劾比自己职级高的行台御史，触犯了官场尊严，况官场已沆瀣一气，宪臣反而斥责刘公的耿介之举。刘公为国为民反腐倡廉的满腔热忱反遭所沮，遂移文再次辞官。于是，全家便从儒学提举司官署中迁出，搬到钱塘江畔白塔山下寓居。「及余徙居白塔之下，……」。《照玄上人诗集序》。（19）

吟诗作文，领袖群贤

刘公携眷搬居白塔山后，虽然也不无愤懑，但1350年9月又添次子刘璟，两子在膝下共享天伦，不免欣慰。且闲居人间天堂杭州，寄情山水，与诸诗友在西子湖畔、武林、吴山等胜地饮酒赋诗，遣兴自娱。与诗友直接吟咏西湖等名胜古迹的诗作有：《钱塘怀古得吴字》「泽国繁华地，前朝旧之都。青山弥百粤，白水入三吴。艮岳销王气，坤灵肇帝图。」、《题承天观》「吴山顶上承天观，玉牒金符镇地灵。百尺楼台依斗极，九霄风露出窗棂。江声汹涌蛟龙阙，云气虚无翡翠屏。见说蓬莱恰相对，仙凡只在隔沧溟。」、《玉涧和尚西湖图歌》「大江之南风景殊，杭州西湖天下无。」、《寿山福海图歌》「玉泉之水清以香，瑶草之味如琼浆。」、《感兴三首》「二月江南雪片飞，吴山寒色动征衣。」、《望孤山作》「返照千山赤，寒烟一岛青。羁心霜下草，生态水中萍。黄屋迷襄野，苍梧隔洞庭。」以及《望江亭》、《白塔寺》、《晚思》等。

期间，刘公结交了诸多诗文好友，如：高明（字则诚，瑞安人，至正五年进士，授处州录事，后辞官隐居，撰《琵琶记》，被誉为南戏之祖。）、陶凯（字中立，临安人，曾与宋濂等修《元史》、葛元哲、月忽难、刘显仁、郑士亨、熊文彦、王文明等，曾作《从军诗五首送高则诚南征》、《寄陶中立郭秉心叙旧言怀》、《送葛元哲归江西》、《送月忽难明德江浙府总管谢病去官序》、《郑士亨东游集序》、《送熊文彦归江西序》、《三月八日，偕徐成中、杨澄源、李子庚、吴溥泉、董朝宗、黄中立、程邦民、汤仲谋、王文明游南镇，得禽字》、《次韵王文明绝句漫兴十八首》、《送李子庚之金陵》等序诗。

刘公还与柯上人、竹川、照玄、物外、顺师、别灯等上人结成方外之契，但不是讲究佛理，而是谈诗论文，以「著书以为乐」《竹川上人集韵序》。并作《双清诗序》、《晨诣祥符寺》、《若上人文集序》、《送别灯和尚还乡序》等诗序。但刘公并未完全沉寂于文墨诗情之中，仍胸怀民本，尚以社稷苍生为念，忧国忧民，目击时艰，借诗韵明志，以求「有裨世教」，讥刺和抨击当时。在作《次韵和谦上人秋兴七首（一）》「一自中原万马奔，江淮今有几州存？……江湖愁绝无家客，伫立看天泪眼昏。」、《送柯上人远游诗序》曰：「孔孟志于道，仪秦志于利，司马子长志于文，其所志不同，而欲行其志也则同。」《悦茂堂诗序（并诗）》曰：「治圃如治国，养卉如养民。羲农契此理，立法诏后人。」《金婴堂序》曰：「是故古人语治天下曰：『如保赤子』」。尤其在《照玄上人诗集序》曰：「后世太师职废，于是夸毗戚施之徒，悉以诗将其谀，故溢美多而风刺少。……」借题批评元时文坛缛丽之风盛行的弊端。

1353年初，刘公目睹杭州城历经徐寿辉兵燹未久，官军收复「又举火焚城，残伤怠尽。」（20）刘公忍看杭城平民惨遭战乱之苦，作《癸巳正月在杭州作》：「出门无所见，但见瓦砾场。……怅焉念所思，恻怆心中伤。」《悲杭城》「忆昔江南十五州，钱塘富庶称第一，……长夜风吹血腥入，吴山浙河惨萧瑟。城上阵云疑不飞，独客无声泪交溢。」等忧国忧民格调凄怆沉郁的诗篇。

当时刘公在文坛上声名鹊起，诸多诗朋文侣请其赐文，专程造访或转请为文者遍及江浙行省各地接踵而至，因而刘公写了不少应酬文章。如《养斋记》、《书善最堂卷后》、《书为善堂卷后》、《送海宁尹知州之官序》、《海宁应氏墓庵记》、《吴孟思墓志铭》、《陈司户墓志铭》等序跋及墓志铭。四明友人刘显仁病危时，除遗嘱请刘公为其写墓志铭外，还请为他海宁的朋友应和卿写《海宁应和卿墓志铭》。他说「其言必当垂于后世。」不仅刘显仁这样认定，而且大家都认为刘公所为的文墨必将流传后世，他写墓志铭可使逝者不朽。说明刘公当时在杭文坛遐迩闻名。

难能可贵的是，刘公在应酬文章中，仍能见其一生以万民福祉为依归，立志以伊尹等往圣为榜样，自砥自励。如在《唱和集序》曰：「古人有曰君子居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君，夫人之心，不能如土瓦木石之块然也。禹思天下有溺者，由己溺之；稷思天下有饥者，由己饥之；伊尹思天下有一夫之不获，则心愧聇若挞于市。是皆以天下为己忧，而卒遂其志。」

当时还有一个颇具典型的例子，杭州属县仁和县北三十里的福严寺，建于宋代，元代陆续扩建，1351年间寺院大殿、通殿、佛阁、库院、僧堂、轩厅、钟楼、大室等均构筑修缮一新，极为宏伟壮观。住持僧实庵和尚为郑重起见，特拜托一位认识刘公的杭州人恳请刘公撰写碑记。当时不巧，刘公正卧病在床，这人便另请人以刘公的名义写了一篇碑记带去。实庵和尚一见文章并不出色，甚感疑惑。恰好被请来书写碑刻的褚奂是刘公的学生，他看了肯定此文绝非先生所作。于是，褚奂亲自带实庵和尚一道来到白塔山刘公住所，请他亲自为福严寺写一篇碑文。不巧的是时值徐寿辉军队已直指饶信，刘公已备好舟船急于赶回老家，无法停留，所以又未写成。实庵和尚于心不甘，虚位以待，直至次年刘公回杭时，终于如愿以偿。而刘公对此事感触颇深，作《杭州实庵和尚福严寺记》道：「呜呼！予之言何足为世重轻，至有伪为之者？而师之求必于予，旷岁月以俟之，愈久而志愈固，使余不幸死于道路，又未知斯石树耶否耶？浮屠氏之学，予不及知，而师之坚忍不二，则于是乎见矣。」

刘公博学多才，不仅擅文、工诗，且琴棋书画无所不通。刘公在杭还结识了艺林棋苑中的名士，并对具有仙风道骨的音乐家冷谦精湛绝伦的琴技佩服非常，曾在〈旧在杭时为冷起敬赋《泉石歌》……〉道：「君不见吴山削成三百尺，上有流泉发苍石。冷卿以之调七弦，龙出太阴风动天。」《秋夜听冷协律弹琴分韵得夜字》道：「玉琴奏瑶席，逸响发高榭。」《夜听张道士弹琴歌（道士字君度）》道：「蕊宫道士弹七弦，明星在树霜满天。锵如暗泉发幽窦，情若空山叫哀狖。」而刘公还会音律，曾作《客窗夜话曲》。（21）又为《赠奕棋相子先序》曰：「意奕棋必出于兵家教战者所制，非其他娱目悦耳者比。」

刘公尚有书法作品传世，今存《春兴八首诗卷》（22）、《唐法藏尺牍跋》（23）、《苏轼乐地帖跋》（24）、《陆柬之文赋跋》（25）和《龙池竞渡图题跋》（26）等作品。中国书法家鉴赏评述：刘公书法结字严谨，点画爽健，「笔势往来，宕逸不羁，好比淡烟笼月，轻风拂柳」。（27）

刘公虽未有传世之画，但从以下史料记载可知他亦擅长丹青：铁岭于氏藏刘伯温写梅一帧，似工细而不为绳尺所枸。其妙处非专门名家，而一花一蕊并秀色可餐，殊可珍宝。于氏欲泓上石，乞余临抚，恐仅得形似耳。（28）

曲阿孙氏藏刘青田《蜀川图》，然则不独花卉，兼工山水也。（29）

诚意伯青田刘公作《蜀川图》，为暨阳本中使君西行饯者。图于丹阳孙氏所得，徐兼山馆余孙，亲见之，对余说：夫暨阳乃余邑旧称也，本中使君竟无从考，姑以俟知者，然刘诚意勋名盛矣，亦孰知其余事之精如此。(30）

显而易见，刘公不但满腹经论，领袖群贤，而且琴棋书画无所不通。 （待续）