☉文/沈大力 法国

法国两位举世闻名的大文豪雨果(Victor HUGO)和巴尔扎克(Honoré de BALZAC)，都关注东方，怀有「中国情结」。雨果在芒什海峡根西岛流亡期间为情人朱丽叶．德鲁埃精心设计「中国沙龙」，还亲手在其内为他们的女仆苏菘画了一个想象中的中国女婿，取名「苏赞」。至于巴尔扎克，他自幼便钻进父亲的「中国书斋」，沉浸在华夏文化的氛围里。

将中国比喻成一个「仙境」

巴尔扎克的父亲贝尔纳-弗朗索瓦．巴尔扎克是一位最早期的「中国迷」，个人收藏着各种关于中国的书籍，其中有大量在华耶稣会传教士记述中国史地、文学艺术和社会风俗的著作。据巴尔扎克的妹妹洛尔．苏赫维尔回忆，她哥哥整天钻在父亲书房里埋头翻阅典籍，看的「中国书」超过25卷，从而对「中华帝国」的古老文化产生了浓厚兴趣。后来，巴尔扎克在自己专门撰写的长篇文章《中国与中国人》（La Chine et les Chinois）里声称：「我的童年是在耳濡目染中国和中国人的氛围里度过的」，说自己的慈父酷爱「奇异的中华民族」，为他创造出了这一孩提时的读书环境。

巴尔扎克的《中国与中国人》一文，是应他的友人，画家奥古斯特．博尔热(Auguste BORGET)之请写的。博尔热30岁时到中国漫游，沿途写生，绘出丰富多彩的民间生活场景，包括《澳门港的穷人居所》、《澳门大庙内景》、《广州欧罗巴商行》、《广州：帆船及远山》和颇带《清明上河图》气息的《广州郊外桥》。博尔热回到法国后，于1842年出版了一本《中国画集》，特请巴尔扎克题名为《中国与中国人》，并让他以此名写了一部规模和深度都称得上「文论」的专著，在《立法报》上分四期连载。该文现已收入人民文学出版社发行的《巴尔扎克全集》第30卷。

该文中，巴尔扎克开门见山：「我15岁上读了杜赫德神父和查理．诺迪埃在武器库图书馆的前任科洛兹耶修士关于中国的书，以及这方面多少有些虚构的游记。总之，从理论上说，我对中国已经无所不知，无所不晓，因而也有了一个与社会人生俱来的判断力」。

确实，巴尔扎克在那篇文章里海阔天空，将中国比喻成一个「仙境」，谈到中国的论理、美学、文化艺术、商业，触及中国人的秉性，以及社会生活的各个方面，甚至嘲讽地说，与中国人的唯物辩证观比较起来，加尔文和路德的欧洲妄称「启蒙」与「进步」，「累年在泥泞中行走，终日空谈泛论」，自鸣得意的法国人不过是「一个篓子里的螃蟹」，「目光短浅」，竟以为「整个宇宙起于红山，止于蒙马特尔高地呢」。

揭露英帝国殖民主义侵华卑劣行径

特别值得关注的是，雨果在他流亡根西岛时，挥笔凛斥咸丰十年英法联军之役，野蛮火烧圆明园的强盗行径，矛头直指法国第二帝国皇帝拿破仑三世。出于跟雨果对西方列强霸道同样的义愤，巴尔扎克在描述「中国与中国人」的著作里，写了相当长一篇「檄文」，分析英国殖民主义者1840年对华发动鸦片战争的实质，斥之为一椿「蠢举」。作者指出，英国自获得来自东土的茶叶，对此饮品由迷恋进而上瘾，不得解脱。然而，在与中国的茶叶贸易中英国逆差很大，资本亏空，于是想到以贩卖鸦片来扭转自己所处的颓势。英国人从漫游世界中取乐，可中国人封疆守土，不越出雷池一步，自然会有缺乏消遣之虞。看透这一点，英国觉得有机可乘，遂采用罂粟制成「褐色小棒」来诱惑中国人，让对方生起「鸦片梦」，跟随马来民族那样的东方人，一起进入「天堂」。

巴尔扎克写道：「英国人以鸦片换取茶叶，在跟中国的交易中扭亏为盈。不久，中国当局发现消费鸦片造成我们法国人所谓的『贸易失衡』，对英国向其子民贩卖毒品的勾当极其震怒。出于道德和利益两个方面同样强烈的理由，尤其是利益隐蔽于道德的幕后，清廷下令禁止鸦片贸易。英国为了不再像以往那样把黄金奉献给中国，则选择了发动战争」。

在评论英国发动掠夺中国的鸦片战争时，巴尔扎克使用了英国的绰号「约翰牛」，表达心中对它的蔑视。他谴责英国发动鸦片战争的邪恶动机，揭露其「不道德」的本性。

及至巴尔扎克评论奥古斯特．博尔热的「中国画册」，他借画家之口，称赞中国民情，颂扬「中国人民重德轻利」的传统优秀品格，并说：「向本欲完善资质的消费者提供毒品，老天不容。或曰，不义之财，终不得好报。」巴尔扎克声言：「中国人与埃及人像兄弟一般，都始于佛祖，然而，英国佬却对此『视而不见』。」在这方面，巴尔扎克进行了一番思索，认为：「今天，我们多亏天主教及其杰出的传教士之力，无需动用任何军队，战胜了英国人。」他认为，这是十七世纪从巴黎渡船街出发到中国传教的神甫们的业绩，为一批批殉道者的忠诚而感到自豪。纵向观之，巴氏这种感触显然跟他在「中国文化摇篮」里度过的「童年阅读」时代是密不可分的。

事实是，巴尔扎克生前始终关注中英关系的发展变化，了解到英国东印度公司在印度将罂粟果浆制成鸦片输入中国，至1837年数量激增，几乎达到四万箱，导致道光皇帝再度下令严加禁止，并派林则徐到广州查办。但是，巴尔扎克不了解清朝政府官员实际上已经「阿片中毒」，内虚中干，还以为中国靠自己的智慧和孙子兵法能够打败侵略者。他雅人深致，乐观预测：「英国从中国人那里掠夺的一切，必得加倍偿还。」

然而鸦片战争中，形势的发展对清廷越来越不利。英军攻占定海，北犯大沽，逼迫清政府谈判。道光皇帝派琦善到广州议和，将林则徐革职。1841年1月，琦善与英国媾和，允割香港并赔款。英国侵略者并未就此止步，为达到侵华目的，又向南京进犯，最终，道光向敌人屈服投降。当年8月，中国与英国签订丧权辱国的「南京条约」，走上了半殖民地的衰亡之路。巴尔扎克没能料到中国会败得那么惨，更没有看见英国后来又发动了第二次鸦片战争。1858年（咸丰八年），清政府再次被迫与英、法、俄、美西方列强签订了一系列屈辱条约，鸦片竟堂而皇之地被冠以「洋药」名目，成了合法商品。不过，此时巴尔扎克已经辞世，不在人间了。

于今回头看来，在西方殖民主义肆虐的十九世纪，当中国人遭受列强凌辱而沉冤不得申述之时，法国大文豪，《人间戏剧》的作者能够放眼世界，正义凛然地站在被欺压民族的一边，揭露英帝国殖民主义侵华的卑劣行径，无疑值得中华儿女深深崇敬。现今，香港回归祖国怀抱，末代港督彭定康等一些英国政客还在粗暴干涉香港内部事务，实在是恬不知耻。香港同胞，尤其是年轻一代，必定保持头脑清醒，认清历史。用一句法国谚语说：「千万莫跟恶狼一起吼叫」！