☉文/区汉宗

香港著名企业家杨孙西在商界卓有成就，亦在过往数十年的商旅生涯中，利用业余时间涉猎书法与摄影。一新美术馆为杨孙西举办个人展览《行云流水：杨孙西的艺术》，展出数十幅行书、楷书、草书等书法作品，及百余幅摄影作品，展期由9月15日至11月21日。

杨孙西行云流水的书法与摄影艺术，体现的是随缘而至的意兴，如行云流水，常行于所当行，常止于不可不止，完全出于自然，这是他人格、秉性与素养的流露和写照。

（一）

杨孙西因商务考察等原因，足迹遍及大江南北和整个欧洲和美洲大陆。对于他这样一个曾从事纺织服装业和建筑业的业余摄影者来说，读万卷书，也需要行万里路。中华灿烂的文化、欧洲深邃的艺术，博物馆的画作珍藏，游历考察的体会，都是他摄影创作的灵感之源。

杨孙西经常行走在华夏大地上，经历山一程水一程，中华处处是美景，处处风景人文皆如画，只见山水相融，山的秀美，水的灵透，民风民俗的丰富多彩，是那么的自然，那么的浑然一体，使他感叹造物之神奇，摄影镜下美不胜收。

杨孙西在域外风光摄影的旅程中，全神贯注地去搜索、发现万物之美。目光所及之地，即是天成美景；镜头所拍之点，即有佳作；心智所至之处，即能化腐朽为神奇。域外世界为他的创作提供撷取不尽的素材。

杨孙西追求的随缘摄影，是不妨停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在，心灵静极而定，万物自然得映，镜头下的剎那即永恒。他的摄影活动留下了对世界无可替代的记录，真正打动人的是时光的流逝和幸福的回忆，以及照片传达的故事。

摄影作品强调对人类和大千世界的理解，世界虽然仪态万千，但综而观之，是心灵的图画，杨孙西的随缘摄影，其心灵的图画蕴涵对人类和大千世界理解的独特印记。

（二）

杨孙西书法艺术的启蒙教师施光荣先生是书香世家，杨孙西青少年时常到施家，书法得益施光荣先生的传授。施先生教导杨孙西，楷书是学习书法的基础，它的用笔、结构、章法原理，是一切书体的基础。然写字就像人品，一点一画务必庄严方正，绝对不能轻挑，小到撇捺，大到布局，都必须由完满充盈的精气神掌控，书法的每个环节，都蕴含着为人处事的哲理。杨孙西的书法素养，就是在启蒙教师施光荣先生熏陶下奠定的。

杨孙西亦师亦友的岑文涛是一位集书法、诗词、国画、楹联于一身的艺术家，杨孙西与岑文涛深交既久，赏其书、观其画、吟其联、颂其诗，陶冶侵淫，潜移默化。岑文涛既是杨孙西的书法良师，又是他的书法益友。常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉，杨孙西与岑文涛往往酒过三巡后，酒意极浓之时铺纸研墨提笔。杨孙西与岑文涛长期朝夕相处，借鉴学习其楷书得益甚深。

其实，杨孙西真正练习书法的时间并不多，除了童年启蒙教师的熏陶和岑文涛的影响外，其集中练习书法是在2003年沙士疫症短短五个月期间，此段时间他家居避疫重拾书法练习。他的书法艺术造诣能臻此境界，不能不让人钦佩他的悟性。此次新冠疫情期间，他才有空整理他的部份书法与摄影作品，可说是疫中有获。

从书体来看，中国书法有篆、隶、楷、行、草的发展成熟。书法风格上有晋书尚韵、唐书尚法、宋书尚意、明书尚态、清书尚势的粗概总结。杨孙西的书法，是在楷书的基础上，兼通各体。

书法之妙，超越语言直入人的心灵。唐代书家孙过庭在《书谱》中说书法「故可达其情性，形其哀乐」，充分道出书法的表达「心」的功能。书法黑黝黝的流动线条，从满纸云烟当中可以看得出中国的文化人格，那些流动的线条正好对应着中国人历来追求的君子风范和风雅品貌，杨孙西在书法中修炼自己的精神品格。

相传仓颉仰观日月星辰、俯察鸟兽虫鱼而造象形字之后，中国文字已不仅仅是局限在表达某一概念、传达意义的「符号」，而是具有生命力的书写载体。杨孙西的书法艺术，在一定程度上体现中国书法美学精髓，其中所蕴含的「我」的生命哲学与精神价值，使他的书法成为呈现书者生命精神的一门艺术。