◎张仁良教授 香港教育大学校长

运用多媒体作为普及教材不是新鲜事。香港教育局课程发展议会2014年编订的《基础教育课程指引——聚焦．深化．持续（小一至小六）》指出：多媒体「有助讲解一些传统课堂上难以传达的抽象概念，加强学生的理解，又或引发学生的学习兴趣，提高学习动机。」多媒体教学始于1971的教育电视，陪伴香港两、三代人成长，令人回味无穷。时至今日，动画等多媒体教材有助学习毋庸置疑，但具体说：多媒体之于教育的功能是甚么呢？尤其是就中华文化及品德情意教育而言——前者强调尊重史实、薪火相传；后者旨在熏陶情意，立德树人；那应如何藉现代创新媒介，以承传中华文化的深厚内涵？又如何融合多媒体与品德教材？

2018年迄今，香港教育大学（教大）秉持「创新以传承」观念，推出了四个大型「多媒体与中国语文及历史文化」项目，对象是初小至初中的学生。这四个项目的共同特色，就是连系中国语文与历史、中华文化、国民身分与品德情意。其中，「看动画．学历史」计划推出至今的总浏览人次已逾800万，深受学界欢迎。

「创新」指用青少年及儿童喜爱的方式，投其所好，推陈出新；「承传」指以中国传统文化精粹，藉先贤故事，陶铸生命；「创新以承传」意思是用创新方式，承传温厚深远的中华文化。

子曰：「听其言而观其行」（《论语》），中国文化精粹见于古人的言语、著述，更见于他们的生命实践；对于青年学子来说，具体可见的道德榜样比抽象道理更具说服力和感染力。按此，以教大「看动画．学历史」计划为例，有几个重要编写原则：1.) 以20位中国历史具代表性的人物为枢纽，通过人物经历，既可见他们的生平事迹和道德观念，亦藉不同时期人物，以呈现中国历史长河的发展变化。2.) 尽可能涵盖不同时代：动画主角由先秦的孔子、庄子，以迄清末民初的孙中山、蔡元培，时间跨度达2,500年。3.) 涵盖人物类型多样，如史学家司马迁、科学家张衡、数学家祖冲之、文学家杜甫、航海家郑和等。4.) 平衡教育功能、学科知识与故事趣味：历史动画教材之于非教育类动画最大分别，是它从一开始，便应想好动画须达致的教育功能。

语文及历史动画教材首要及最大的功能应是「教育」——但欠缺趣味的说教式动画只是新瓶旧酒，无法唤起学生兴趣。如何发挥动画应有的创意和趣味，又不影响学生对史实的认识，最花心思。教大制作团队对此提出了「有意义的虚构」原则：即在不违反「学习目标」的前提下，若符合时代特征，并有助学生把握人物形象——那么适量且有意义的虚构应可接受。例如在屈原一集中，创作与其价值观一以贯之的内心读白，或者在庄子的寓言世界里加上动物对话，都是有助学生深化记忆，建立具体印象的好方法。又如在林则徐一集中，动画前文交代林则徐不眠不休处理禁烟事宜，故有一双特大的黑眼圈；既生动有趣，亦反映其尽心为民之形象。至于「销烟」的过程，则须一丝不苟，原汁原味地呈现，再配合具体细致的画面和对白，学生自然印象深刻。

此外，教材与当今学生的日常知识结连同样重要。举例：林则徐动画中，他说须在「销烟」前预留时间让海中生物离开；这是为了切合现代观念，才把当代环保意识硬套在林则徐的思想里吗？不是。原来在道光十九年（1839）林则徐的〈熬化鸦片烟土投入大洋先期祭海神文〉，确曾说过「倘波臣之夙戒无闻，恐水族之豫防莫及」，意思是说若海神不知道销烟在即，恐怕波及海中生物，「本除害马，岂任殃鱼」？反映林则徐确有「庶使纤鳞凡介，勿损滋生」的意识。此外，动画最后提到当时来华的美国人裨治文（Elijah Coleman Bridgman）肯定销烟，亦切合史实，并藉此带出：要反对的是「以鸦片毒害中国人的恶行」，但销鸦片并非「排外」。这对于培养儿童是是非非，不可存种族偏见十分重要。当然有些虚构或艺术形象，即使是小学生也能判断不是史实：如历史人物的头身比例不可能是1:4，或真实人物奔跑时脚下不会形成旋风，在动画中适量融入这些艺术加工，自可提高教材趣味。

和「看动画．学历史」一样，其余三个教大的中国文史多媒体项目，包括「看动画．悟生命．学品德」、「赛马会『与文同乐』学习计划」、「赛马会『看动画．读名篇．识古文』学习计划」，均设有配套教案教材，便利前线老师施教。教材除着重学科知识外，也多设情景讨论，让学生设身处地代入古人处境，与古圣先贤同喜同悲；例如在屈原一集的教材中，有一个名为「屈原的心理解碼：谁能解我忧？」的活动，让学生代入屈原角色，体会他面对不同处境时的心情；又有「六顶帽子思考法：探讨屈原投江一事」活动——既肯定屈原忠贞，也必须引导学生想出屈原除了投江外，其他可行的生命抉择（这至关重要！青少年教材绝不可让学生认同自杀行为）。又或让学生举一反三，如蔡伦一集教材引导学生思考：假如世界上没有了纸张，将会为人类带来甚么影响呢？凡此都是融和中华文化与品德情意、连结古今，及训练思维的好方法。

范仲淹〈明堂赋〉说：「适道者与权」，这句话化用《论语》孔子之言：「可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」句中的「权」字指权衡变化，因时制宜。「创新以传承」本来就是中华文化历久弥新的不二法门。以创新媒体，藉中国古圣贤哲榜样，可以启发学生见贤思齐，追寻有意义的人生——这不仅是洗涤现代赤子心灵的妙药，更是为人师者当仁不让，必须肩负的重任。